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Fevereiro / Março de 2008
Silêncio
A mente começou a contar suas histórias, mas a alma disse, “Eu não tenho tempo para ouvi-las agora.”
Num momento de admiração uma pessoa fica sem palavras, presente. Num momento de espanto, um estado mais elevado surge; “o Silêncio é o arauto perfeito da alegria,” diz Shakespeare, “Eu seria pouco feliz se pudesse quantificá-lo.” Ao mesmo tempo, esta qualidade do silêncio revela as engrenagens do mecanismo interior de uma pessoa. Esta ‘paz que passa toda compreensão’ é uma medida. Os muitos Eus são barulhentos, e com intensidade maior quando estamos em imaginação. Medidos pelo silêncio, os muitos Eus são personagens variadas do bobo da corte, identidades temporárias apoiadas por atitudes mecânicas. À luz do verdadeiro Eu, eles são vistos como impostores; os pensamentos sobre quem a pessoa é, o que ela faz, o que ela deve fazer, o que os outros devem fazer. Os Eus sobre sexo, dinheiro, possessões, saúde, status. Eus sobre o avanço espiritual, ou a falta dele. Eus que lisonjeiam ou degradam a pessoa. Eles surgem e competem entre eles; os Eus somem quando o silêncio emerge. Quando uma pessoa desperta, ela acha mais natural estar em silêncio do que falar, escutar mais do que conversar. A intenção original da técnica existente em escolas pelo voto de silêncio era provar a natureza ilusória dos muitos Eus. Eventualmente, um estudante de uma escola descobre que o caos dos Eus não tem poder sobre o silêncio dentro dele. Os muitos Eus desaparecem dentro do silêncio. A Presença se soma ao silêncio dentro de você.
Pensamentos relacionados:
Porque você não escuta o ouvinte?
O Eu ama o silêncio.
No fim, retornamos a um testemunhar silencioso.
Sou o silêncio que é incompreensível.
Como estamos sem palavras, o Amor fala alto e plenamente.
Se cantamos para Deus, ele nos oferece seu silêncio. Rilke |
Cabeça Cíclade do Egeu (datado de 3300—2000 AC), sua face muda elevada ao céu.
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